jueves, 22 de junio de 2017

Aragón: orígenes de leyenda de un reino medieval


El reino de Aragón posee sin duda unos orígenes dignos de cualquier leyenda medieval que se precie y por tanto merecedores de ser rescatados y divulgados como mitos fundacionales de este pasado.

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Bibliografía:
Corral Lafuente, José Luis. Mitos y leyendas de Aragón, Leyere ediciones. Zaragoza 2002.
Fatás Cabeza, Guillermo (director). Historia de Aragón, Heraldo de Aragón. Zaragoza 1991.
Foz, Braulio. Historia de Aragón. Reed. Facsímil de 1848 (5 tomos). Editada en Imprenta y Librería de Roque Gallifa de Zaragoza. Diputación provincial de Zaragoza 2003.
Ubieto Arteta, Agustín. Leyendas para una historia paralela del Aragón medieval, Institución Fernando el Católico, Zaragoza 2010.
Zurita, Jerónimo. Anales de la Corona de Aragón, Institución Fernando el Católico (Edición de Ángel Canellas López. Edición electrónica de José Javier Iso (coord.), María Isabel Yagüe y Pilar Rivero). Zaragoza 1978.

Documental:
Fiesta del Primer viernes de mayo en Jaca (Huesca).

Música:
Dominguez, Manuel. El país perdido (Himno a Sobrarbe); interpretado por La ronda de Boltaña.
Musique free Xera Valsiau de San Andrés: “Romeria de Santa Orosia”
Villacampa Arnal, Eugenio & JL. Ortega Monasterio. Himno al Primer viernes de mayo en Jaca.
Popular. La libertina, dance Yebra de Basa (Huesca).
Pardinilla, Joaquín. Morisma de Ainsa (Huesca). Producido por Turismo Aragón.


Fotografía: Cruz cubierta de Sobrarbe, levantada en el siglo XVII por orden de la Diputación del Reyno, en el lugar donde se cree se libró la batalla

Primer Viernes de mayo en Jaca

jueves, 15 de junio de 2017

Elecciones 15J de 1977 en España: Cuarenta años de democracia








El 15 de junio de 1977 se celebraron en España las primeras elecciones democráticas que fueron el pasó más importante de la transición y el inicio de una nueva etapa en su historia. Ahora se cumplen 40 años.

Bibliografía:
Pérez Picazo, María Teresa. Historia de España del siglo XX, Crítica: “nuevos instrumentos universitarios”. Barcelona 1996.
Tusell, Javier. Historia de España: Franquismo y Transición, Colección Austral. Biblioteca El Mundo. Espasa Calpe, Madrid 2004.
Oneto, Pepe. Anatomía de un cambio de régimen, Plaza y Janés – época. Madrid 1985.

Documental:

Película: Garci, José Luis. Asignatura pendiente, España 1977.

Música:
Jarcha. Libertad sin ira, 1977
Vino Tinto. Habla pueblo habla, 1976
Cecilia. Mi querida España, 1975.


Fotografía: Portada de la revista Time sobre la Transición española y carteles elecotorales en 1977.

viernes, 9 de junio de 2017

Los Borbones en pelota: buscando a su autor


Los Borbones en Pelota es una publicación de láminas satírico-pornográficas publicadas a finales del reinado de Isabel II de España y que hasta hace muy poco han sido desconocidas para gran mayoría de los españoles, acercarse a ellas es sin duda un ejercicio de humor, de morbo y sobre todo de ver que hace casi 150 en España también se veían las cosas más o menos como ahora.

Es curioso que en la obra que ilustra el programa; Reina de Corazones, basada en los recuerdos de la reina castiza durante su exilio parisino; el rey consorte, Francisco de Asis, es interpretado por el inolvidable Vicente Parra, que años antes había encarnado al hijo oficial del marido de Isabel II, es decir Alfonso XII. El mismo actor que poco antes de su muerte confesó su homosexualidad, al igual que el mismo hace en la obra representando al consorte.

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Bibliografía:
Burdiel, Isabel (estudio introductorio). Los Borbones en pelota, Institución Fernando el Católico. Zaragoza 2012.
Bécquer, Valeriano & Gustavo Adolfo (SEM) Los Borbones en pelota, colección El Museo Universal. Madrid 1991.
Solé, José Mª. Los pícaros Borbones: de Felipe V a Alfonso XIII, La Esfera de los libros. Madrid 2003.

Película:
Ricardo López Aranda. Isabel reina de Corazones, España obra de teatro ambientada en el destierro de Isabel II. Estrenada en 1983 y transmitida por TVE en 1985.

Música:
Jeanette:
¿Por qué te vas?.
Yo soy rebelde

Fotografía:

Lámina de los Borbones en pelota en la que se aparece la reina Isabel II en la cama con un señor, que evidentemente no es su esposo Francisco de Asís. La unión es bendecida por un obispo y a la monja de las llagas hace de testigo portando una bandeja en las manos. Detrás del sacerdote la corte asiste en estado de oración a la escena. Quizás para que el emparejamiento se consume satisfactoriamente claro.

jueves, 1 de junio de 2017

Monasterio de Sijena: entre el abandono y el expolio


La historia del Real monasterio de santa María de Sijena, en Huesca, es un paradigma del olvido, del expolio y del abandono que ha sufrido Aragón durante el siglo XX.

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Bibliografía:
Arco y Garay, Ricardo del: Catálogo monumental de España. “Huesca”; Madrid, Inst. «Diego Velázquez» 1942, 2 vols.
Cuadrado, José María: “Sijena” (Capítulo II) en Aragón de la colección. “España: sus monumentos y artes – su naturaleza e historia”. Barcelona 1886, págs. 109-31.
Menjón Marisancho. Sigena: Salvamento y Expolio, Prensas Universitarias de Zaragoza, 2017.
Ubieto Arteta, Agustín: El Real Monasterio de Sijena (1188-1300); Valencia, Anubar, 1966.
Diputación Provincial de Huesca. El Real monasterio de Sijena. Fotografías, 1890-1936, en el que se muestra una compilación de 140 imágenes. Editado en 1997.

Hemeroteca:
Fatás. Guillermo. “El mirador: Les pintures de Sixena no es poden moure”, Heraldo de Aragón 2 de octubre de 2016 (Tribuna, pág. 32).
Iglesias, Leyre. “El ‘Expolio’ de Sijena por 4.000 pesetas”, Crónica: Diario el Mundo, domingo 13 de noviembre de 2016, pág. 8.
Segura, Cristian: “Villanueva de Sijena, un pueblo derrotado por la historia”. El País de Cataluña 18 de julio de 2016.

Olivier Vilaín entrevista a Marisancho Menjón en 15Tv Zaragoza con ocasión de la presentación de su libro "Salvamento y expolio. Las pinturas murales del Monasterio de Sijena en el siglo XX". La historiadora ha investigado en la salida de los bienes a Cataluña y nos cuenta con detalle cómo sucedieron los hechos.

Música:
Popular. Dance de Sena: “Ronda de gaitas”. Localidad muy próxima al monasterio y en el que se documentó dicha representación ya en el siglo XIII.
Jota: Javier Barrieras (Sariñena) El silencio de Sigena:
Jota: Villelas, José Antonio. Jota alusiva a la devolución de los bienes en la franja oriental.
Interpretada con motivo de una manifestación realizada en Zaragoza en 2010.

Fotografía:

Ilustración realizada en acuarela por Valentín Carderera hacia 1870 de la Sala Capitular del monasterio de Sigena y editada en su día por Heraldo de Aragón y el Gobierno regional.

Descargas podcast en mayo


El mes de mayo se despide con buenos datos para los podcasts del Retabillo. Según la estadística intermensual, entre el 29 de abril y el 28 de mayo, hubo más de 10.000 descargas de los programas correspondientes a Historias aTEAs que el Retabillo emite en TEA FM. Quedando la cifra total de descargas, correspondientes al mes de mayo de 2017 en poco más de 9.800 descargas de los programas guardados sobre historia. la emisión del mes con mayor tirón ha sido el correspondiente a Guernica,
Muchas gracias por seguir los podcasts del Retabillo.

Junio y sus noches mágicas


jueves, 25 de mayo de 2017

El año que cambió el siglo XX


1917 fue el año que vivió peligrosamente Europa. No solo será un momento decisivo para la I Guerra mundial tras la revolución rusa y la intervención americana, sino que también marcará un antes y un después en los acontecimientos que ocurrirán posteriormente, a lo largo del siglo XX.
Bibliografía:
Canales, Carlos & Del Rey, Miguel. La Gran Guerra, Edaf. Madrid 2014.
Comellas, José Luis. La Guerra Civil europea (1914-1945), Rialp. Madrid 2010.
Howard, Michael. La Primera Guerra Mundial, Crítica. Barcelona 2002

Película:
Kubrick, Stanley. (Parts of Glory) Senderos de Gloria, EE.UU. 1957.
(Música: Gerald Fried).
Vidor, Charles & John Huston. (A farewell to Arms) Adiós a las armas (adaptación de la novela escrita por Ernest Hemingway, EE.UU. 1957.

Música:
Donald McDonald. An Eala Bhán (El cisne blanco). Canción gaélica compuesta por su autor en las trincheras durante la batalla del Somme y está dedicada a su novia.
Camille Robert (música) y Louis Bousquet (letra): La Madelon, Francia 1914. Canto militar por excelencia de los soldados franceses durante la guerra.
Dire Straits. Brothers in Arms, Reino Unido 1985

Fotografía:

Vista panorámica de combates en las inmediaciones de Zonnebeke, Flandes, fotografía tomada en 1918 por Frank Hurley. (Aventura de la Historia nº 183, pág.40)

lunes, 22 de mayo de 2017

Santa Quiteria


Según la Enciclopedia Católica; Quiteria era hija de un gobernador de la Galia allá por el siglo II de nuestra Era y que fue martirizada bajo el gobierno del emperador Cómodo, entre los años 161-192. Su historia, como la de otras muchas mujeres que han pasado por mártires cristianas, es seguramente la de una violación amparada en el abuso de poder. Sus restos se encuentran depositados en un sarcófago que se conserva en la cripta galo-romana de la iglesia de Mas d'Aire, en la localidad de Saint-Sever, cercana a la ciudad francesa de Auch.

Existen muchas leyendas en torno a la Santa; desde que su nombre significa “la roja” hasta que nació en un parto múltiple de nuevo hermanos. Se le invoca tradicionalmente para sanar los males producidos por la rabia transmitida por los perros. Su imagen es presentada con la palma del martirio en su mano derecha y una bandeja con su cabeza en la izquierda. En el siglo XV lucía, sujeto con cadena al cuello la imagen de un diablo con forma humana. A partir del siglo siguiente fue sustituido por un perro rabioso con la lengua fuera de la boca. El origen de su culto es Gascuña y seguramente fue traída a Aragón, donde se le tiene mucha devoción y muchas mujeres llevaban su nombre antiguamente, por gentes del sur de Francia.

Anonymous, Virgin Martyr Saint Quiteria, 18th century.  Arquidiocese de Olinda e Recife, Convento de Santo Antônio

En la localidad de Tardienta (Huesca) es su patrona y se celebrara día 22 el de mayo, con una gran fiesta en la que no falta el dance que sube hasta su ermita, situada en las estribaciones de la sierra de Alcubierre. Muy cerca de este lugar todavía se conservan trincheras de la guerra civil española y se cuenta que el santuario servía como refugio a guerrilleros durante la presencia francesa en 1808, llegando a fabricar muy cerca de allí pólvora y explosivos que luego eran escondidos en la ermita e inmortalizados por Francisco de Goya en lienzos que se conservan en el palacio de la Zarzuela de Madrid


jueves, 18 de mayo de 2017

Trastamara: Orígenes de una dinastía

Como una historia de amor terminó siendo el origen de una dinastía. Los Trastamara son algo más que una serie de reyes, son los monarcas que diseñaron la península Ibérica en la baja Edad Media y siglos posteriores.

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Bibliografía:
Queralt del Hierro, María Pilar. Reinas en la sombra: amantes y cortesanas que cambiaron la historia, Edaf ediciones. Madrid 2014.
Vallvey Arévalo, Ángela. Amantes poderosas de la Historia, La Esfera de los libros. Madrid 2015.
Iradiel, Paulino. Salustiano Moreta & Esteban Sarasa. Historia medieval de la España Cristiana, Cátedra: Historia mayor. Madrid 1989.

Película:
Francisco Abad. Pedro el Cruel, Serie emitida por Radio Televisión Española (10 capítulos) 1989.
Ferdinando Baldi. Sfida al re di Castiglia (sobre Pedro el Cruel) Italia 1963.

Música:
Donizetti, Gaetano. La Favorita (ópera basada en los amoríos de Leonor de Guzman y Alfonso XI) Estrenada en 1840:
Luciano Pavarotti: “Spirito Gentille” (Aria).
Giulietta Simionato: “O mio Fernando” (Aria).
Aguilar Cabrera, Homero. “Señora” (interpretada por Rocío Jurado) álbum: La más grande 2001.


Fotografía: Jaume Serra. Retrato de Enrique II de Castilla en el cuadro de la Virgen de Tobed (Zaragoza).

lunes, 15 de mayo de 2017

San Isidro y los bueyes: algo más que un milagro



Existe mucha mitología acerca del milagro de San Isidro. Ese relato que cuenta como, mientras oraba, unos bueyes hacían su trabajo guiados bajo las manos de unos ángeles. Se ha especulado mucho sobre el tema y a veces se han llegado a hacer comparaciones odiosas, más propias de una visión viciada de la circunstancia de que Madrid era Corte contemplativa, mientras en el extrarradio se trabajaba. Lo cierto es que las relaciones laborales en la Edad Media no eran estrictamente como hoy las entendemos entre patrón y jornalero, ni mucho menos. En esa época al señor le interesaba más la recaudación que la producción en sí, mientras que la capacidad de poder o de riqueza se manifestaba por la cantidad de tierra que podía disponer un labrador y lo que pudiera labrar con sus bueyes. En definitiva; cuánto más tierra labrara Isidro, más poderoso se hacía. En este caso supongo que el “milagro de Isidro” consistía en que sus bueyes labraran también las tierras o lotes adjudicados a otros labriegos más pobres y necesitados que él y que no tuvieran la capacidad de trabajo manifestada en yuntas de bueyes y “a modo de juicio divino” (muy de la época) esas tierras fueran labradas por “ángeles” no para el santo madrileño, sino para aquellos que no tenían capacidad. En definitiva el auténtico ángel de bondad era Isidro que practicaba este socialismo primitivo. De ahí su aura de divina y el recuerdo que dejó entre sus convecinos que, en lugar de nombrarle alcalde, comenzaron a proclamarle santo.

Pd. para saber más sobre San Isidro:

http://www.ivoox.com/san-isidro-labrador-audios-mp3_rf_11507318_1.html


viernes, 12 de mayo de 2017

Por qué nos empeñamos siempre en colocar alambradas


Francisco Pradilla: Un pintor para la historia


Francisco Pradilla Ortiz se convirtió en un pintor para la historia gracias sobre todo a su obra más representativa; La rendición de Granada, pero también su obra tuvo muchas más facetas que hoy día, casi cien años después de su fallecimiento todavía son desconocidas.

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Bibliografía:
Rincón García, Wifredo: Francisco Pradilla. Vida y obra; Zaragoza, Aneto Publicaciones, 1999.
Centellas, Ricardo. Francisco Pradilla: Pintor de la Restauración, Colección Cai100. Zaragoza 1999.
García Rama, Ana & García Loranca, José Ramón. Vida y obra de Francisco Pradilla, Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja. Zaragoza 1987.

Documento:
Entrevista con Sonia Pradilla, bisnieta del pintor.
Reportaje sobre Francisco Pradilla en Radio Televisión Española:

Música:
Amadeo Vives. “Canto a la libertad” Bohemios (Zarzuela) 1904.
Charles Aznavour (música) & Jacques Plante (letra). La Boheme, Interpreta Chales Aznavour

Melodía:
(Luko es el pseudónimo de Luis Ortiz, cuyo padre es de Villanueva de Gállego, el mismo pueblo de Pradilla).
Créditos: Andrea Bonafonte

Fotografía:

Autoretrato de Francisco Pradilla Ortíz que se conserva en el Museo Provincial de Zaragoza.

viernes, 5 de mayo de 2017

Atalaya de Candespina ayer y hoy


Atalaya de Candespina en el monte del Gato o acampo de Ganaderos de Zaragoza. La fotografía en BN fue tomada hacia 1935. La del fondo y en color, el pasado 1 de mayo. Ambas están realizadas desde la misma dirección, es decir que la pared que está detrás de las personas que aparecen en la foto, es la que hoy está derruida.
Gentileza: Fernando Morte Cortés

Guernica: la otra cara de un bombardeo


El bombardeo de Guernica ha pasado a la historia del Arte gracias a Picasso, pero los acontecimientos de ese día en la villa foral vasca hay que situarlos dentro de un contexto que va más allá de lo que todavía hoy conocemos.

http://www.ivoox.com/guernica-otra-cara-bombardeo-audios-mp3_rf_18525428_1.html


Bibliografía:
Varios. La Guerra Civil mes a mes: “Abril 1937 El bombardeo de Guernica” (12) Biblioteca El Mundo, Madrid 2005.
Irujo, Xavier (prólogo de Ángel Viñas). Gernika, Crítica. Barcelona 2017
Muñoz Bolaños, Roberto. Guernica. Una nueva historia, Espasa. Barcelona 2017.
Tusell, Javier. Historia de España: Guerra y Dictadura (16) Biblioteca el Mundo. Espasa Calpe, colección Austral. Madrid 2004.

Película:
Koldo Serra. Gernika, España 2016.

Música:
Los Chumberos (interpretan) Nuestro árbol de Guernica. Zortziko Popular.
Guridi, Jesús. El Caserío “Preludio” (Zarzuela escrita por Federico Moreno Torroba y Guillermo Fernández-Shaw). Estrenada en 1926.
Concierto dirigido por Jesús López Cobos: Voces para la Paz. Teatro Monumental de Madrid 8 de mayo de 2005.


Fotografía: Guernica de Picasso

Si marzo mayea, mayo marcea


jueves, 27 de abril de 2017

Buscando a Shakespeare


¿Quién se esconde detrás de Shakespeare? William, Marlowe o Bacon. Historia y mito del personaje más relevante de las letras inglesas. Programa dedicado a la memoria del especialista en teatro isabelino Javier Sanchez Escribano.

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Bibliografía:
Ackroyd, Peter. Shakesperare: la biografía, Edhasa. Barcelona 2008.
Bregazzi, Josephine. Shakespeare y el teatro renacentista inglés, Alianza. Madrid 1999.

Película:
John Madden. Shakespeare in love, EE.UU. 1998.
Kennet Branagh. Much ado about nothing (Mucho ruido y pocas nueces) Reino Unido 1993. Banda sonora. Patrick Doyle.
Sobre Shakespeare. José Ángel García Landa:

Música:
Prokófiev, Serguéi. Romeo y Julieta (op.64) ballet, Rusia 1934.

Melodía:
Luko5bertura: https://www.youtube.com/results?search_query=luko+5bertura
Créditos: Andrea Bonafonte

Fotografía:

Oleo conocido como Chandos Portrait en el que se identifica al retratado con William Shakespeare.

Jordi Pujol Ferrusola en la cárcel de Zuera

La cárcel de Zuera en su entorno

Me entero de que Jordi Pujol hijo ha dado con sus huesos en la cárcel de Zuera, aunque sea temporalmente que paradojas tiene el destino y que vueltas da la vida. ¡¡Quien te ha visto y quién te ve!! No me voy a referir a que su honorable progenitor ya estuvo una temporada en la cárcel de Torrero, allá por su juventud de activista catalán, si no a otra más lucrativa. Banca Catalana durante los años setenta del siglo XX, entonces dirigida por Jordi Pujol padre, hizo una campaña de expansión por la zona del bajo Gállego, consiguió muchos ahorros de agricultores y personas de la comarca e incluso, como es el caso de mi pueblo, regaló días de vaquillas con el fin de que la gente “picara”. Recuerdo como una avioneta lanzaba caramelos con el envoltorio de la “empresa” mientras duraban los festejos taurinos, para que los chavales que estábamos abajo nos lanzáramos a cogerlos en el centro de la plaza y los mayores que estaban subidos en los carros asistiendo a la demostración de poder económico, supiéramos todos quien era el que pagaba la fiesta. Tengo que reconocer que un servidor nunca se lanzó al ruedo a coger caramelos, hoy lo pienso y es una de las pocas cosas de las que me enorgullezco, me parecida una burla y un desprecio a los que estábamos allá abajo.


Muchos vecinos de la zona, impresionados seguramente ante tal despliegue de medios y convencidos de que aquello era muy solvente, invirtieron sus ahorros en Banca Catalana. Años después se demostró que todo aquello era un pufo y una estafa. Un daño que no fue ni muchos menos reparado en favor de los inversores que habían depositado su dinero en la entidad y que honradamente habían ganado. Más a más tenían que ver al “tío Pujol” en la tele amenazando, exigiendo y diciendo que España les robaba. Me imagino hoy la escena en casa de los Pujol padre al enterarse donde estaba; ¡Suera! ¿Y dónde c… está Suera? Quizás el niño ni siquiera sepa donde se encuentra pero en Zuera, Villanueva, San Mateo u Ontinar, sí que saben muy bien quienes son “esa banda” y no precisamente de verlos en la Tele.

http://www.heraldo.es/noticias/aragon/zaragoza-provincia/2017/04/27/jordi-pujol-ferresola-durmio-prision-zuera-tras-llegar-madrugada-1172123-1101025.html

lunes, 24 de abril de 2017

Sigena: paradigma y paradoja


Últimamente se habla mucho del Real Monasterio de Santa María de Sigena y de sus bienes. Independientemente de todas las circunstancias que rodean al tema quisiera añadir que, Sigena y las pinturas de su sala capitular son a la vez un paradigma y una paradoja de lo sucedido en la región aragonesa a lo largo del siglo XX. El lugar, símbolo de un glorioso pasado medieval. Durante la pasada centuria fue olvidado, intentado rescatar, maltratado en la Guerra Civil, como mucho de su patrimonio y también de sus habitantes. Víctima de un expolio y del abandono, de nuevo fue el monasterio condenado al ostracismo. Hasta que los vecinos de la comarca, que seguramente nunca olvidaron lo sucedido a pesar de que en principio se les responsabilizó de lo ocurrido, decidieron rescatar su historia y reclamar sus bienes amparados durante los últimos tiempos y gracias a la aplicación de ley de Memoria Histórica y aquí es donde entra la paradoja. Una norma aprobada para redimir el pasado del bando perdedor en la contienda, ha servido para poner en evidencia sus propios errores y de paso para que los teóricos vencedores reivindicaran aquello que perdieron y que paradójicamente, el bando vencedor no restituyó al acabar la guerra y ha tenido que ser aprovechado por un municipio para reclamar lo que es suyo. No es la primera vez que sucede esto en España que, diciendo hacer una ley para beneficiar a unos termina compensando o intentando compensar a otros, lo que indica las injusticias y arbitrariedades de nuestras autoridades de cuando en vez cometen. La Dictadura de Franco terminó por ser cómplices de la destrucción del monasterio y de paso, del gobierno al que decían combatir y los que decían querer destruir la religión, el capital, el nacionalismo y no sé cuántas cosas más, en nombre de la libertad, la cultura y la solidaridad terminaron destrozando un patrimonio y beneficiando a los burgueses y al capital al que decían combatir, dejando a los pobres, a los que decían defender, sin su patrimonio, enhorabuena chavales os habéis lucido. Sigena nos da hoy una lección sobre las consecuencias del guerra-civilismo y la confrontación a veces innecesaria y gratuita. Así como de los resultados nefastos que tienen ciertas formas de entender la política o la organización de la sociedad como son los nacionalismos. Nuestros dirigentes deberían tomar nota para resolver el problema o al menos para querer hacerlo.

Moncayochistán


jueves, 20 de abril de 2017

Alfonso I: El batallador de Aragón

Estatua de Alfonso I el Batallador diseñada por Miguel Ángel Navarro y que se encuentra en el cabezo de Buena Vista (Zaragoza)  e inaugurado en 1925.

Alfonso I corazón de Aragón, el Batallador. El monarca que transformó un reino montañés en un país casi europeo. El rey aragonés cuyas decisiones todavía hoy día permanecen vigentes o al menos de actualidad.

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Bibliografía:
Lacarra y de Miguel, José María. Alfonso el Batallador; Guara editorial. Zaragoza 1978.
Lema Pueyo, José Ángel. Alfonso I el Batallador: Rey de Aragón y Pamplona (1104-1134), TREA: Crónica de España. Serie Reyes de Aragón y Navarra, 2008.
Zurita, Jerónimo. Anales de la Corona de Aragón, Institución Fernando el Católico (Edición de Ángel Canellas López. Edición electrónica de José Javier Iso (coord.), María Isabel Yagüe y Pilar Rivero). Zaragoza 1978.
Varios. La reina Urraca, Nerea 2006.

Documental:
Corral Lafuente, José Luis (Director histórico): “Alfonso I”. Aragón Historia Antigua 04, ASIMSA – CAI 2016. https://www.youtube.com/watch?v=RntOkUU_9MA&t=1243s

Banda sonora Película:
Bravehear (1995) James Horner. “For de love of a princess”.
Juego de Tronos. (2011): Theme (Cover)

Fotografía inferior: Alfonso el Batallador según un cuadro realizado en 1881 por Francisco Pradilla Ortíz y que sirvió de modelo para la escultura que se conserva en el Parque Grande zaragozano.



Cartuja baja o de la Concepción (Fotos)













miércoles, 19 de abril de 2017

Cartuja Baja (Zaragoza)


Según cita Pascual Madoz en su Diccionario, dista a una hora de Zaragoza (9 kilómetros del centro de la ciudad) y está situada en la orilla derecha del rio Ebro, fue fundada por Gerónima Zaporta, viuda de Alfonso Villapando, según consta en escritura otorgada por la misma en 20 de agosto de 1634. Describe el monasterio diciendo que: “el artista menos severo tiene que llorar anticipadamente por sus inmensos claustros y por su risueña y adornada iglesia que renovaron los monjes en el año 1781”. Hallándose a mediados del siglo XIX en el más completo abandono. Dice el cronista que en uno de dichos claustros está pintada la vida de San Bruno, obra del pintor Francisco Bayeu. “Este magnífico edificio e iglesia se hallaban casi totalmente reparados de los estragos causados por la invasión francesa, cuando fue suprimido el monasterio en el año 1833 habiendo sido vendido posteriormente como finca nacional”.

El conjunto enajenado fue adquirido por varios propietarios que alquilaron a su vez las tierras y dependencias a colonos agrícolas que ocuparon las habitaciones de los monjes y en algunos casos las transformaron en viviendas. Tras un breve periodo de tiempo de independencia municipal, a principios del siglo XX pasó a ser barrio zaragozano, pero conservando su aislamiento característico entorno a un millar de vecinos cartujanos.

Situado en el sureste de Zaragoza es uno de los barrios rurales de mayor crecimiento en los últimos años. En 1979 tenía 851 habitantes y en 1991 alcanzaba ya los 1.482; es decir un incremento al 85’9% en poco más de 10 años, en la actualidad cuenta con 2.100 habitantes. A ello ha contribuido también el desarrollo industrial de Zaragoza a lo largo de la carretera de Castellón. Hasta los años ochenta la cartuja de Miraflores (como también es conocida) conservaba su sabor o imagen rural, siendo el principal medio de vida de sus habitantes la agricultura y la ganadería. Hoy día la ampliación urbanística del barrio nos traslada a otras zonas de la ciudad, haciéndolo más urbano. Sigue constituyendo su principal atractivo el antiguo entorno de la Cartuja de la Concepción. Declarada Bien de Interés Cultural en 1982. En la actualidad todavía se conservan dependencias del antiguo monasterio barroco: portería, hospedería, procura, iglesia, torre y sacristía, exterior del refectorio, partes de algunas celdas, parte de los lienzos del patio del gran claustro, parte del muro que rodea el recinto con sus torreoncitos ultra semicirculares. El trazado general de la cartuja coincide con las actuales calles.


domingo, 16 de abril de 2017

Domingo de Resurección en Zaragoza

Hoy en Zaragoza, como en todos lugares del orbe católico y creo que cristiano, se ha celebrado la Pascua de Resurrección. Ayer por la tarde y desde la iglesia de San Cayetano, los estandartes de las cofradías, sin ninguna imagen y acompañados por el insistente redoble del tambor, desfilaron hasta el Pilar donde se celebró la misa pascual que terminó a eso de la una de la madrugada en las puertas de la Seo con la vigilia. Esta mañana a medio día y poco antes del encuentro con su madre, el Redentor ha salido majestuosamente de la Basílica.

Estas ceremonias me han recordado un poco a los viejos ritos medievales de las coronaciones reales que se hacían en la Catedral de la Seo, cuyo titular es El Salvador. Los estandartes ayer recorrieron un tramo de las calles por las que desfilaba el monarca la víspera de su entronización desde la Aljafería hasta la catedral. En este templo pasaba toda la noche velando armas (la vigilia pascual). A la mañana siguiente se llevaba a cabo la ceremonia de jura de los Fueros y coronación en sí, saliendo de La Seo rey de Aragón y monarca de la Corona.
 

Es curioso cómo, casi sin saberlo, repetimos las tradiciones que marcaron en su día la historia de este reino y como, de alguna manera, las aplicamos a nuestras actuales costumbres.

Aragón: orígenes de leyenda de un reino medieval

El reino de Aragón posee sin duda unos orígenes dignos de cualquier leyenda medieval que se precie y por tanto merecedores de ser resca...