Entradas

Mostrando entradas de febrero, 2018

Golpes de Estado y pronunciamientos en la historia de España

Imagen
Si por algo se ha caracterizado la historia contemporánea de España es por la sucesión de golpes de estado y pronunciamientos habidos en los últimos doscientos años, unas veces de manera cruenta y violenta y en otras, disfrazados de conspiraciones palaciegas.  http://www.ivoox.com/golpes-estado-pronunciamientos-historia-audios-mp3_rf_23979798_1.html Bibliografía : Cardona, Gabriel: “Los pronunciamientos” Cuadernos Historia 16 nº59 , Madrid 1996. A golpes de sable: “ Los grandes militares que han marcado la historia de España”, Ariel. Madrid 2015. Payne, Stanley G. Los militares y la política en la España contemporánea , Sarpe. Madrid 1986. Pérez Garzón, Juan Sisinio. “Golpe de Estado” en Historia de España (tomo 19) : Diccionario de Historia de España y América I (dirigido por Jaime Alvar) Editorial Espasa Calpe; colección Austral, Biblioteca El Mundo. Madrid 2004 Películas : Luis César Amadori (director). ¿ Dónde vas Alfonso XII ? España 1959: Al inicio de

La Consti de Forges

Imagen
Si la Constitución española de 1978 la hicieron las Cortes y se aprobó en Referéndum, Forges la ilustró. Aún conservo el coleccionable en el que, artículo por artículo fue traduciendo el texto legal, a una viñeta en la que explicaba a los españoles ¡de qué iba aquello! Allí estaban Concha, Blasillo, los náufragos y toda su fauna de personajes contándonos la Constitución. Tan solo por eso nuestra carta magna ya merece un pequeño respeto. Hoy he vuelto a repasar esta pequeña joya, que comparte estantería con La Historia de aquí y la Historia Forgesporánea .

Aguarón y las monjas de Trasobares

Imagen
Aguarón se ha tenido siempre por ser del señorío de las monjas bernardas de Trasobares, quienes hasta el año 1834 cobraron las décimas (dejaron de cobrarlas dos años antes de la desamortización de Mendizábal). También se dice que vivieron en tiempos anteriores en un monasterio en la misma población; lo cierto es que hay vestigios de edificio, entre ellos un torreón o pared caída en los barrios conocidos con el nombre de Castillo, diferentes subterráneos y cimientos de mucha solidez. “Las expresadas monjas poseían las mejores bodegas, lagares y edificios de la villa pero fueron enajenados” (MADOZ). Alfonso Zapater añade que hubo en tiempos un hospital y una casa para peregrinos y añade que la estancia de las bernardas en Aguarón, no es un hecho probado.

Celebrando una Hecatombe

Imagen
Los frisos del Partenón que se conservan en el British En la actualidad relacionamos la palabra “hecatombe” con un desastre natural o no, que ocasiona un gran número de víctimas, sobre todo mortales, para nosotros el 11S en Nueva York fue una hecatombe, lo mismo que el terremoto de  Fukusima en Japón o el accidente de aviación de diezmó al coro del Ejército Rojo. Pues bien la palabra en cuestión tiene un origen griego y su significado original nada tiene que ver con una tragedia o dos. En la antigua Grecia existía un mes que se llamaba Hecatombeón , en principio correspondía al séptimo del calendario (más o menos nuestro Julio) pero tras una reforma llevada a cabo en el año 432 a.C. por Metón, que se metía en todo, pasó a ser el primero y por tanto el inicio del año civil en Atenas. Para tener una idea aproximada el mes se iniciaba con la primera luna llena tras el Solsticio de verano (es decir tras el 21 de junio) y duraba 30 días, es decir podía comenzar a finales de junio

Ciclogénesis

Imagen

Ladericas del Moncayo a cuantos pueblos mantienes

Imagen
En viendo esta imagen me acuerdo de una vieja copla que dice: Ladericas del Moncayo, a cuantos pueblos mantienes. A unos con cargas de leña, a otros con copos de nieves Las nieves eran recogidas en pozos-nevera como el que aparece en primer plano de la imagen y que se encuentra al pie del monte de la Diezma (en su cara sur y frente a la montaña). Conservada ésta con paja (la nieve), se convertía en hielo que luego era transportado a Tarazona.

Lawrence de Arabia, el otro rey del desierto

Imagen
Lawrence de Arabia es uno de esos personajes que todavía hoy en día siguen levantando misterios y controversias, inmortalizado en el cine por Peter O’toole, este oficial británico está detrás de parte del decorado actual de Oriente medio. http://www.ivoox.com/lawrence-arabia-otro-rey-del-desierto-audios-mp3_rf_23828996_1.html Bibliografía : Lawrence, TE. Los siete pilares de la sabiduría , Óptima. Málaga 2000: Memorias de Lawrence de Arabia donde narra sus peripecias en el Próximo Oriente durante la Primera Guerra Mundial y que, según algunos fueron algo fantaseadas. Sirvió como guión de la película Lawrence de Arabia . Mack, John E. Lawrence de Arabia , Paidós. Barcelona 2003. Graves, RP. Lawrence de Arabia , Folio 2003. Película : David Lean. Lawrence de Arabia , Reino Unido 1962: Música Maurice Jarre. Música : Hombres G: Lawrence de Arabia 1985. Música árabe instrumental: Mario Kirlis (2013) https://www.youtube.com/watch?v=3iPmajSKeC4 Cola

Mira que escoscadas

Imagen
Mira que "escoscadas" por José Luis Ona González El otro día el maestro José Luis Ona publicó una de sus muchas y buenas fotos, pero esta me llamó especialmente la atención porque me recordó una palabra muy aragonesa, “ escoscadas ”. Se suele decir: “Mira que ganao más escoscao tiene” o “qué ovejas más escoscadas ”. Escoscao es sinónimo de limpio, de aseado, de elegante, en definitiva de estar visible. La ropa escoscada es la ropa limpia y la de los domingos, de casa se sale escoscao , o lo que es lo mismo arreglado, aseado y sobre todo decente. También se tiene la casa escoscada, o lo que es lo mismo en perfecto estado de visita y un trabajo bien hecho y presentable es un trabajo escoscado . Escoscar es la típica palabra aragonesa anvivalente, es decir que igual puede servir como adjetivo que como verbo, aunque generalmente se utiliza como pasivo, es decir que necesita de un auxiliar para su correcta aplicación gramatical. Su origen es posible que ve

Castillo de las Paúles

Imagen
El castillo de Paúles desde La Corona en Erla (Zaragoza) Según la web de  Patrimonio Cultural aragonés , el castillo de Paúles ya aparece documentado a finales del siglo XI cuando el monarca aragonés, Sancho Ramírez, dona su iglesia al monasterio de San Juan de la Peña. En el siglo XVI pertenecía a los Luna y, según afirma Labaña en 1610, es lugar de Martín Sancho del Castellar. “Se trata de una construcción señorial de gran empaque y aspecto medieval, que debe mucho a las reformas realizadas en los años veinte del pasado siglo XX”. Siempre según esta web: Se compone de un cuerpo de planta rectangular adosado entre una capilla ubicada en la fachada al sur y una torre cuadrada al norte de la misma. “La torre sería el elemento constructivo más antiguo y a ella se habría añadido el palacio posteriormente. Da la impresión de que sería una edificación muy similar a la cercana torre de Santías. “El edificio palacial se articula en tres pisos, el inferior con saeteras de gran l

Esteparia

Imagen

Hijos de Túbal

Imagen
El monasterio armenio de Kor Virat a los pies del Ararat El historiador judeo-romano Flavio Josefo recogió en el siglo I de nuestra era una leyenda destinada a ser duradera. Según ella, tras el fracaso de la Torre de Babel y el castigo divino de las distintas lenguas humanas, los descendientes de Noé se dividieron en 72 familias o gentes. Una de ellas fue la de Túbal, quinto hijo de Jafet y por tanto nieto del patriarca, quien pobló Iberia tras el Diluvio: "Fundó Túbal a los tubelos, a los que ahora se llaman íberos" [1] . Dada la existencia de dos pueblos con este mismo nombre; uno en el Cáucaso (actual Georgia) y otro en Europa (actual península Ibérica), existió desde ese momento entre los exégetas y los historiadores la duda de a qué íberos se refirió Josefo, estableciéndose pronto diversas teorías sobre la relación posible de las dos Iberias. Este dato fue recogido por san Jerónimo en el siglo VI, quien lo transmitió a Isidoro de Sevilla y éste, seguramente,

Voceras

Imagen
La protavoza de Podemos-Podemas en acción Según dejó escrito don Jerónimo Borao en su diccionario de voces aragonesas , Voceador es un pregonero, aunque en algunas partes se le llama también vocero ; sustantivo que en otros lugares como Navarra y zonas de Castilla significa “abogado”. Adaptado a las actuales circunstancias, se le podría añadir el término “portavoz”: Persona que, por tener autoridad o prestigio en determinado grupo, suele representarlo o hablar en nombre del mismo. Irene Montero “o Montera” sería en Aragón Vocero podemita en las Cortes aragonesas , pero no, es “Portavoza” en las Cortes Generales de Madrid. Pero Irenita, lo que realmente es, es “una voceras ”, que es como definimos en Aragón a las personas, tanto de un sexo como otro (se puede ser un-una “voceras”), que hablan por su cuenta, sin representar a nadie, si no es a ellos mismos, que lo hacen de forma exagerada, sin sentido y sin educación, Aquellos de dicen los que saben pero que no saben lo q

Leopoldo de Bélgica, rey del Congo

Imagen
Leopoldo II de Bélgica, dueño del Congo, actual Zaire Leopoldo de Bélgica pasó a la historia como un filántropo que deseaba mejorar la vida de los habitantes de su hacienda personal, el actual Zaire. Transcurridos los años se ha ido descubriendo la verdad de aquella aventura colonial. http://www.ivoox.com/leopoldo-belgica-rey-del-congo-audios-mp3_rf_23639076_1.html Bibliografía : Hochschild, Adam. El fantasma del rey Leopoldo , Península. Barcelona 2007. Ndaywel è Ziem, Isidore. Historia del Congo , Los libros del a catarata. Madrid 2011. Cervera, César: “El genocidio del sádico Leopoldo II de Bélgica en el Congo: el peor crimen europeo en África”, ABC Historia 19 de noviembre de 2017 Película: Peter Bate. Le roi blanc, le caoutchouc rouge, la mort noire. “El rey blanco, el caucho rojo, la muerte negra” (Documetnal) Reino Unido 2003. Difundido por el canal de televisión ARTE en 2006. Fue denunciado por el gobierno belga por ser “una diatriba sentenciosa”. htt

De Tabarnia a las Encartaciones

Imagen
Museo de las Encartaciones en Sopuerta (Vizcaya) Ahora que está de moda Tabarnia , me viene a la memoria que este fenómeno anti-nacionalista o pro españolista no es nuevo en la historia reciente de España, ni mucho menos es una idea original de Albert Boadella, por mucho toque personal que se le dé o por mucha utilización de las nuevas tecnologías. Cada época tiene su afán y también sus recursos que en parte le hacen diferente de la anterior, aunque en el fondo sean lo mismo o persigan fines parecidos. Al inicio de la II República se vivió un fenómeno similar a lo que está ocurriendo ahora en Cataluña, pero en esta ocasión en el País Vasco. Durante el verano de 1931 las provincias vascongadas quisieron seguir los pasos del Estát y decidieron hacer su propio estatuto y sus leyes autonómicas, en esta ocasión unidas a Navarra, pero les salió el tiro por la “ culatra ” como vulgarmente se dice y nunca mejor dicho y es que las llamadas Encartaciones vizcaínas también decidieron

San Blas en San Pablo de Zaragoza

Imagen

Ruesca (Zaragoza): Una fotografía 70 años después

Imagen
El otro día, cuando colgué la foto de las fiestas de Ruesca de hace 70 años, me quedé con las ganas de saber ¿En qué lugar se había tomado? Repasé las imágenes que había captado yo, unos días antes del pueblo y me di cuenta que justo debajo de la fuente del lugar y junto al lavadero, hay una “puerta falsa” muy similar a la que aparece en el fondo de la fotografía y que, el edificio delante del cual está el conjunto que posa, bien podría ser la mismísima fuente. Tenía su lógica pues se trata del centro del casco urbano y un lugar emblemático de la localidad, vamos el sitio idóneo para hacerse una foto con chicas forasteras. Recurrí a Google Maps y encontré el encuadre perfecto, (con algunas variaciones). En primer término la caseta bajo la cual se encuentra la fuente, justamente detrás de donde yo había enfocado es decir, que cuando me preguntaba si era en ese lugar o no, la foto se había hecho justo detrás de donde yo había disparado hacia el frontón, la hoguera y la iglesia

El mes de las hogueras

Imagen
Justo cuando acaban las Navidades, comienza el mes de las hogueras; San Antón, San Sebastián, San Vicente, San Valero, San Blas (los llamados santos de capa) e incluso Santa Águeda, raro el pueblo o localidad aragonesa, y no tan aragonesa, que no aprovechen para encender una hoguera, un rito para celebrar las fiestas invernales, las ganas de salir a la calle y reunirse con los vecinos o si nos vamos más hacia la antropología, se trataría de ritos sacralizadores del fuego en el que éste aparece como purificado y conjurador de la luz, en definitiva las hogueras tendrían algo de Saturnales de ritos paganos cristianizados y sobre todo de fiestas mediterráneas, o lo que es lo mismo salir a la calle con la menor excusa. Es curioso ver como las excusas cambian, pero los ritos permanecen. En una sociedad urbana, civil y en algunos aspectos hasta atea, la costumbre de reunirse en torno al fuego en plena calle se mantiene, transformada en terrazas en la plaza de España de Zaragoza o en

Fiestas de San Valero en Ruesca

Imagen
Setenta años separan las dos fotografías. La tercera joven contando por la derecha de la fotografía en blanco y negro es mi madre y la imagen en color la hice en Ruesca (Zaragoza) el pasado 28 de enero, víspera del día grande de las fiestas en honor a San Valero que se celebran en esa localidad cercana a Calatayud. Las dos se hicieron durante las fiestas de ese pueblo pero con bastantes años de diferencia y seguramente no están hechas en el mismo lugar o sí, quien sabe. Según leí en un artículo de Guillermo Fatás hace un año ( Heraldo de Aragón 29 de enero de 2017, pág. 29 “Tribuna”). En esta localidad zaragozana del valle del Perejiles, el día de San Valero se celebra con una tradición muy arraigada, ya que en su iglesia parroquial se conserva una reliquia del obispo zaragozano. La víspera los vecinos cortan en el monte la suficiente leña como para hacer una gran hoguera, acompañan la faena con un buen rancho que digieren con vino y que beben a través de “tejas” una curiosa

Cisneros el cardenal que gobernó España

Imagen
Toma de Orán por el Cardenal Cisneros La vida del Cardenal Cisneros, lejos de la mitología que se ha pretendido crear en torno suyo, es prácticamente desconocida para la gran mayoría. Su peripecia vital y la trascendencia de su labor no ha sido plasmada, de una forma realista en la historia. http://www.ivoox.com/cisneros-el-cardenal-llego-a-gobernar-espana-audios-mp3_rf_23500500_1.html Bibliografía : Alvar, Jaime (director) “Cisneros, Francisco Jiménez de”. Diccionario de Historia de España y América (A-G) tomo 19. Biblioteca El Mundo, colección Austral. Espasa Calpe. Madrid 2004. Barcia, Roque. “Cisneros, Fray Francisco Jiménez de”. Diccionario General Etimológico de la Lengua Española (Tomo 1), Establecimiento tipográfico de Álvarez hermanos. Madrid 1880. José Espasa (editor). Enciclopedia Espasa-Calpe “Cisneros” Tomo VII págs. 2784-86 Madrid, edición 1930 Cervera, César. “La triste muerte del cardenal Cisneros: El inquisidor castellano humillado por Carlos